@衙前 | 浙東運河衙前文化園的時光印記
更新時間： 2025-06-25 15:53 內容來源： 蕭山衙前
編者按 在江南水鄉一隅，衙前鎮宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在古運河上熠熠生輝。讓我們在“@衙前”專欄，共同走近衙前，俯瞰千年運河的人間煙火、感悟紅色農運的家國情懷、讀懂創業創新的拼搏精神。 走進浙東運河衙前文化園，仿佛穿越一場時光之旅。一樓是各種石雕，石頭表層坑坑洼洼，歲月的年輪沉淀了斑駁的痕跡，留下了無言的滄桑。 民間石雕運用在建筑裝飾中，尤其是用于明清時期的建筑石雕裝飾，因其有逐漸消失的趨勢而更顯彌足珍貴。主人收羅的石雕排列有序，堆砌錯落有致。蹲著、站著、凝視著遠方或者靜默著矗立。 石雕文化廳 傳說佛祖釋迦牟尼誕生時，一手指天，一手指地，作獅子吼：“天上天下，唯我獨尊。”從此獅子被逐漸神化，人們認為它能避邪護法，而成為佛法威力的象征。獅子又被稱為“百獸之王”，人們認為它可鎮百獸。于是東漢開始，歷代帝王陵墓石獸中均沿用石獅子護陵，用以避邪鎮墓。獅子還常成為菩薩的坐騎和寺廟的建筑裝飾。古代官制三公、三孤之首名太師、少師，官位顯赫。大獅、小獅諧音太師、少師。“太獅少獅”圖案比喻為高官厚祿、財富與權利的象征，多見于民間建筑門飾雕刻。 園內各類石獅 獅子的形象被融入中國文化中，成為最具民族特色和民間色彩的典型藝術形象，深受百姓的喜愛。“獅子滾繡球”“太獅少獅”圖案寓意祛災祈福、子孫繁盛、財源滾滾。后廣泛用于石牌坊、橋梁、門枕石、拴馬樁等雕刻上。 石雕園一角 由于封建禮教及權勢的規矩制度，應用在建筑上的裝飾圖案紋樣也有官位等級的差別。官位等級高的門墩圖案豐富且雕工精致，官位等級低的門墩圖案極少甚至沒有。 石雕園界碑文化展示區 走進二樓，是度量衡展示廳、歷代瓷標展示廳和蕭紹契約展示廳。 在度量衡展示廳能看見200余件各式尺、量、釜、升、斗、權、秤、斛等，它們不僅代表了古代科技的進步，更系統藝術地展示了古代度量衡的產生、發展過程，還可以窺見運河流域古代社會的行為規范、獨特的思維方式和價值觀念。 度量衡展示廳 瓷標展示廳的瓷片有的來自附近的山體開掘而收集，有的來自主人從官河（衙前段）搜集來的藏品。古代瓷片，雖然殘缺，但仍有一定文物價值、歷史價值、藝術價值，更能體現當時的文化、經濟、審美等，古代瓷器所包括的所有價值，古瓷片基本都能涵蓋。 歷代瓷標展示廳 契約展示廳展出的是民國至今一些房屋、田地買賣的地契和一些收款收據。“杜絕山地文契”“絕賣文契”“賣屋文契”……一個“絕”字是多么的斬釘截鐵，帶著破釜沉舟的決心。可以想象主人當時在把自己的契約交給別人時，是多么的凄苦與決絕，曾經的珍愛與心血統統交付過往一場云煙。 蕭紹契約展示廳 官契又稱紅契，契書上標有印章，是當時官方認可的一種法定標準形式，在當時具有法律效力；民契又稱白契，通常指的是個人之間的買賣約定憑證，不受法律認可，通常會有多個見證人簽名，以示契約的認可度，約定俗成。有些見證人或者當事人無法完成簽字，通常用圓圈或者點號代替姓名畫押，特殊的標記、符號，彰顯著每個人的誠信。 畢業證書、土地房產所有證、獎狀、結婚證、訂婚證書……民國年間的證書章程，即使殘缺一個角，磨損一小塊，仍不失它的純樸，有條不紊地向我們展示著那時的世俗風情之美。歲月匆匆如是，多少故事留在心間，千萬次的回眸，依然掬不起曾經的歲月，再大的虛榮和紛繁，最終都歸于本真和平淡。
